ĐI TÌM SỨ MỆNH CUỘC ĐỜI

NẾU AI ĐÓ ĐANG ĐI TÌM SỨ MỆNH CUỘC ĐỜI thì dành chút thời gian đọc.

Nội dung này có thể thay đổi cả cuộc đời một con người hoặc nó chỉ là một đoạn chữ vô tri vô giác. Nếu sẵn sàng đọc nó hãy dành ra thời gian nghiền ngẫm xem SỨ MỆNH của bạn là gì.

Tôi phân loại Sứ Mệnh làm 5 loại và các bạn có thể suy luận ra được khía cạnh của mình là gì nhé.

Loại 1- Sứ mệnh sáng tạo: đó là những người có cảm hứng mạnh mẽ sáng tạo ra những thứ mới.

Ví dụ trong Đạo: như Đức Phật, Đứa Chúa, những người khai sinh ra các Đạo.

Ví dụ trong Chính trị: như Bác Hồ, Lenin, Các mác (Karl Marx),…

Ví dụ trong Doanh nghiệp: Steve Jobs, Elon Musk, Phạm Nhật Vượng, Donal Trump,… những tác giả sách,…

Ví dụ trong Gia đình: những người bố, người mẹ đẻ ra những đứa con.

Loại 2- Sứ mệnh bảo vệ: đó là những người tin tưởng theo một lý tưởng nào đó và muốn bảo vệ nó.

Ví dụ trong Đạo Phật: những người gìn giữ bảo vệ Đạo Phật.

Ví dụ trong Chính trị: những người bảo vệ quốc gia như quân đội, những người bảo vệ luật pháp như công an, tòa án,…

Ví dụ trong Doanh nghiệp: nhân sự, thành viên doanh nghiệp bảo vệ triết lý kinh doanh, bảo vệ giá trị sản phẩm,…

Ví dụ trong Gia đình: nuôi dạy và bảo vệ con.

Loại 3- Sứ mệnh lan tỏa: đó là người những tin tưởng vào một lý tưởng nào đó rồi muốn lan tỏa nó (truyền dạy hoặc kết nối).

Ví dụ trong Đạo Phật: những người chia sẻ Phật Pháp hoặc gieo duyên kết nối mọi người biết đến với Phật Pháp.

Ví dụ trong Chính trị: những người truyền dạy về tư tưởng, con đường cách mạng, kinh tế chính trị, ban tuyên giáo,…

Ví dụ trong Doanh nghiệp: nhân sự marketing – truyền thông.

Ví dụ trong Gia đình: cho con ăn học và xây dựng định hướng cuộc sống cho con hòa nhập xã hội.

Loại 4- Sứ mệnh bảo tồn: đó là những người tin tưởng vào một lý tưởng nào đó và muốn bảo tồn và phát huy nó.

Ví dụ trong Đạo Phật: Lưu trữ lại kinh điển, xây dựng kho tàng nội dung.

Ví dụ trong Chính trị: những người lưu trữ lại văn hóa dân tộc, truyền thống quốc gia, lịch sử hào hùng,…

Ví dụ trong Doanh nghiệp: những người sưu tầm các sản phẩm cổ có thâm niên lịch sử, giá trị cốt lõi.

Ví dụ trong Gia đình: hương hỏa nhớ về tổ tiên, thuần phong mỹ tục gia đình.

Loại 5- Sứ mệnh bảo tàng: đó là những người tin tưởng và tưởng nhớ về lý tưởng nào đó.

Bảo tàng lưu trữ lại những thứ trong quá khứ những thứ đã hết tác dụng nhưng có ý nghĩa lịch sử lưu trữ lại.

—————————

Một câu chuyện nhỏ tại căn tin một ngôi trường có một cô bé bưng bê pha nước uống cho sinh viên, cô bé làm việc không có niềm vui, khuôn mặt buồn bã vì nghĩ rằng công việc của mình thấp kém. 

Một thầy giáo đến căn tin ngồi uống nước và thấy vẻ mặt buồn của cô bé và hỏi tại sao em không vui vẻ lên và nghe cô bé tâm sự là cảm thấy chán công việc này vì nó thấp kém.

Thầy giáo liền nói: “trường ta là trường đào tạo về hành chính chính trị, những sinh viên tại đây sau này rất có thể sẽ đảm nhiệm những trọng trách lớn lao của đất nước và họ sẽ quyết định vận mệnh của quốc gia. Và ngày hôm nay em là người pha từng cốc nước, mang từng chiếc bánh mang lại năng lượng, bảo vệ sức khỏe cho những chính trị gia đó, công việc của em hoàn toàn có thể làm thay đổi đại cục của cả quốc gia trong tương lai đó hay sao?”

Bản chất chúng ta đã và đang thực hiện sứ mệnh của mình trong vai trò tại Gia Đình, tại Doanh Nghiệp, tại Quốc gia, tại tôn giáo tín ngưỡng ta chọn.

Chúng ta mải mê đi tìm kiếm sứ mệnh nhưng nếu như thực sự hiểu công việc mình đang làm bạn sẽ cảm nhận được sứ mệnh của chính mình.

Nguyễn Minh Ngọc ™ 

CUỘC ĐỜI Z AMAZING.

Những người có chung tư tưởng, chung mong muốn sở thích thì họ sẽ kết lại gần nhau – Luật Hấp Dẫn.

Tôi đã từng học tập rất chăm chỉ, tốt nghiệp đại học kỹ thuật hàng đầu ở Việt Nam, và rồi tôi nhận ra những thứ tôi học đã không mang lại cho tôi cuộc sống mà tôi mong muốn.

Sự học chưa bao giờ là sai nhưng nếu như ai đó muốn có một cuộc sống như sau thì tôi nghĩ là tôi có một vài chia sẻ ở cuối bài.

Cuộc đời tôi luôn khát khao một cuộc sống thực sự Ý Nghĩa theo mong muốn của mình.

Về gia đình, tôi lựa chọn cho mình một cuộc sống thực sự thoải mái, tôi muốn sáng thứ 2 có thể cùng vợ đi siêu thị mua rau, tôi có thể đón con đi học về khi tôi muốn, tôi có thể về quê thăm bố mẹ bất kì ngày nào trong tuần khi tôi nhớ nhà, tôi có thể đưa cả gia đình đi ra biển nghỉ ngơi bất kì ngày nào có hứng, tôi và vợ có thể rủ nhau đi ngắm cảnh phố đêm mà chẳng phải lo sáng hôm sau phải đi làm sớm.

Về sự nghiệp, tôi muốn có nhiều doanh nghiệp nhỏ, những lĩnh vực mà tôi cảm thấy yêu thích, tôi muốn có được những người anh em thực sự tài năng vận hành doanh nghiệp của chúng tôi.

Về bản thân, tôi muốn có hiểu biết rộng lớn, tôi muốn mình có kiến thức kinh doanh bài bản và vững chắc, tôi muốn mình có hiểu biết của một cuộc đời ý nghĩa, tôi muốn được thường xuyên có những hiểu biết mới, coi hiểu biết mới là món ăn tinh thần của cuộc sống.

Về bạn bè, tôi mong muốn có được những người bạn có chung mục tiêu cuộc sống giống tôi, hiểu tôi và tôi hiểu họ, những người bạn có cùng sự đồng điệu để cùng nhau tận hưởng và sẻ chia những hiểu biết mới.

Về sức khỏe, tôi mong muốn những hoạt động vui vẻ, nhẹ nhàng, sâu lắng như đi bộ, uống trà, dã ngoại nghỉ ngơi ở những nơi vắng vẻ núi đồi bãi biển.

Về con cái, tôi muốn con mình được hiểu biết sớm về sự tự do, hạn chế gò bó trường lớp, bằng kiến thức mình có tôi sẽ là người chỉ cho con về những lựa chọn cuộc sống sớm hơn để con được chọn.

Tôi đặt cho cuộc sống kiểu này một cái tên “Cuộc đời Z Amazing”. Tôi đã theo đuổi cuộc sống này từ khi tôi cất két tấm bằng đại học chưa bao giờ dùng đến và đến ngày hôm nay tôi đi theo cuộc sống này không lệch một ly. Một đoàn tàu chạy vững vàng trên một đường ray rõ ràng.

Nếu như ai đó cũng cảm thấy thích một cuộc sống như vậy thì tôi nghĩ rằng 18 tuổi là thời điểm thích hợp để bạn bắt đầu lựa chọn nó. Tất nhiên dù bạn đang bao nhiêu tuổi thì cũng đều có thể bắt đầu chinh phục cuộc sống như vậy nhưng tuổi càng trẻ nhận thức càng sớm thì sẽ có nhiều thời gian để bắt đầu.

Tôi tốt nghiệp đại học vậy nên theo tôi thì muốn lựa chọn Z Amazing thì ko cần thiết học đại học bởi vì nó tốn hơi nhiều thời gian, tôi đánh giá cao việc học nhưng điều quan trọng là học cái gì phục vụ cho tương lai mình cần thì sẽ tốt hơn.

Thời chúng tôi 18 tuổi, chúng tôi không có định hướng gì về tương lai cả, tôi chẳng biết cuộc sống tôi đi về đâu, nên học gì và nên làm gì vậy nên tôi lựa chọn theo thói quen của xã hội đó là đi học đại học.

Ngày nay thì thế hệ trẻ được tiếp cận nhiều hơn với mạng xã hội, công nghệ, nhiều định hướng rõ ràng sớm hơn nếu chịu khó lắng nghe và tìm hiểu vậy nên có thể vững vàng bước theo những lựa chọn cần thiết cho tương lai thay vì những mác danh đại học, hoặc chỉ để thỏa mãn gia đình lo xã hội đánh giá.

Một cuộc đời lớn như mong muốn không thể xuất phát từ một cái đầu rỗng và thụ động, hãy trân trọng cái đầu của mình để học hỏi khi còn trẻ. Móng nhà chắc thì sau này sẽ được đứng trên tòa nhà cao để thấy cảnh rộng.

Xin nhắc lạc: Một đoàn tàu chạy vững vàng trên một đường ray rõ ràng.

Nguyễn Minh Ngọc ™ 

20 LEVEL CUỘC ĐỜI, VÔ TÌNH MẮC PHẢI HAY DO TA CHỌN?

[Thấu hiểu bản thân – Đi tìm lẽ sống] 20 Level cuộc đời, vô tình mắc phải hay do ta chọn?

Level 1: Một cuộc đời sống phần lớn thời gian trong lo sợ.

Nguyên nhân: chủ yếu là do “năng lực bản thân” thấp hơn so với “môi trường sống”.

Ví dụ:

  • “Năng lực kém” làm việc cho công ty nhỏ thôi nhưng vẫn sợ bị đuổi việc, sợ nhỏ hơn như sợ trừ lương, sợ đi muộn bị trách mắng.
  • “Năng lực khá tốt” nhưng lại làm việc cho tập đoàn công ty quá lớn thì vẫn luôn sợ.
  • “Năng lực kém” nhưng yêu một người vượt quá tầm thì dù được nhận lời yêu thì cũng vừa sợ bị mất, hoặc sợ bị từ chối.

Giải pháp nếu muốn nâng level: Về cơ bản nếu “Năng lực tầm nào thì chọn môi trường tương xứng” sẽ thoát khỏi level 1 này, còn cách 2 là hài lòng với cuộc sống như vậy cũng là một giải pháp không tệ.

———

Level 2: Cuộc sống phần lớn thời gian trong “đói khát”.

Nguyên nhân: chủ yếu là do “bản tính bản thân” mang nặng “thú tính” (thú tính ở đây mang ý nghĩa giống như con vật sống bằng bản năng, không sử dụng nhiều đến trí tuệ).

Ví dụ:

  • Thích làm các việc bon chen, luồn lách, áp chế người khác để lấy lợi ích về mình: cướp giật, đòi nợ thuê bằng vũ lực, bảo kê.
  • Thời học sinh mà thích xin đểu, đàn đúm lập bang hội, địa bàn thì dễ bước theo cuộc sống này.

Giải pháp nếu muốn nâng level: Vấn đề chính ở đây chính là nhận thức về quyền lực, cần nhận thấy quyền lực trí tuệ thực sự mạnh hơn quyền lực của vũ lực. Tiếp đến là thay đổi môi trường sống, thay đổi bạn để dần xóa đi thói quen cũ.

———

Level 3: Cuộc sống phần lớn thời gian trong “ngoan ngoãn, tuân lệnh”.

Nguyên nhân: chủ yếu là do thiếu tự tin, muốn được nương tựa vào người khác.

Ví dụ:

  • Đi theo một người mà mình tin tưởng là họ giỏi, có thể che trở bao bọc cho mình, họ bảo gì làm đấy, không có chính kiến cá nhân đổi lại họ cho mình một thu nhập theo thỏa mãn tương đối với mong cầu.
  • Đa phần những bạn lựa chọn cuộc sống làm thuê ổn định hài lòng là ở level này.

Giải pháp nếu muốn nâng level: gia tăng hiểu biết rộng hơn, quan sát nhiều hơn để đúc kết thấu hiểu cuộc sống, tìm hiểu nguyên nhân phương pháp của người ta cho là giỏi kia là gì và học hỏi theo họ.

———

Level 4: Bản thân có năng lực tốt, cuộc sống phần lớn thời gian để tích lũy và trải nghiệm vật chất.

Nguyên nhân: chủ yếu là do quá si mê thân xác của mình, muốn làm mọi thứ cho thân được hưởng thụ.

Ví dụ:

  • Bản thân có năng lực quan sát học hỏi tốt, thấu hiểu tâm lý con người, thấu hiểu thị trường, linh hoạt tìm ra các phương pháp kiếm tiền để thỏa mãn mong cầu ngày càng xa xỉ hơn trong cuộc sống.
  • Bản thân có vẻ đẹp ngoại hình và tìm mọi cách để duy trì vẻ đẹp đó.
  • Những ai sống level 4 này thì khá thích hợp làm những lĩnh vực thời trang, mỹ phẩm, ẩm thực, phụ kiện làm đẹp,…

Giải pháp nếu muốn nâng level: về cơ bản đây cũng là một kiếp khá sướng, vậy nên khi nào hưởng thụ cho bản thân chán rồi thì tự động lên level, hoặc khi nào cảm thấy sự vô thường của thân xác thì lên level.

———

Level 5: Bản thân có năng lực hơn người, cuộc sống phần lớn học hỏi làm việc để thể hiện.

Nguyên nhân: chủ yếu là do cái tôi quá cao, đề cao danh vọng địa vị cuộc sống.

Ví dụ:

  • Những người học đến tiến sĩ, giáo sư nhưng bám chấp nhiều vào danh hiệu, có kiến thức có hiểu biết nhưng chủ yếu nói ra để thể hiện mình giỏi chứ không phải để giúp người khác hiểu.
  • Những người khỏe mạnh cơ bắp nhưng chỉ để khoe mẽ thể hiện bản thân chứ không phải lấy đó làm gương, giúp cho người khác động lực hay phương pháp.
  • Những người đi giúp người bằng năng lực giỏi giang của mình nhưng giúp người để thể hiện rằng ta đây tài năng, ta đây giỏi chứ không phải vì mong cho người được giúp đạt được mong muốn.

Giải pháp nếu muốn nâng level: đây là một level khá phiêu với một con người, tuy nhiên rằng nếu như hạ được cái tôi bản thân thì sẽ lên một level rất cao.

———

Level 6: Bản thân có năng lực hơn người, cuộc sống thích bảo vệ cho “một lý tưởng” nào đó.

Nguyên nhân: chủ yếu là năng lực bản thân tốt, thấu hiểu “lý tưởng” và phụ trách quản lý theo dõi những người “có ý định” vi phạm “lý tưởng”.

Ví dụ: 

  • Những người yêu lẽ phải, chống lại phá hoại từ cá thế lực có nguy cơ đối đầu cụ thể như: công an, cảnh sát chân chính.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống của một con người nếu như vào được tâm thức level này là một sứ mệnh tốt đẹp vậy nên về cơ bản không nhất thiết phải năng level, nếu thoái hóa biến chất đôi khi còn bị tụt level.

———

Level 7: Bản thân có năng lực hơn người, tin theo “một lý tưởng”, trừng phạt những người đi trái lại lý tưởng đó.

Nguyên nhân: chủ yếu là sự tin tưởng sâu sắc, tính cách rõ ràng mạch lạc, phân minh.

Ví dụ: 

  • Những người đi theo niềm tin lý tưởng của lẽ phải theo nhân sinh quan cụ thể như: thẩm phán, đôi khi được gọi chung là Người Phán Xử ở các trường hợp không chính thống khác.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống level này cũng đã khá cao đối với một con người, là một cuộc sống được gọi là quyền lực và cơ bản là sướng vậy nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 8: Bản thân có năng lực hơn người, tin theo “một lý tưởng”, không cho những kẻ khác được như ý nếu có ý định thay đổi “lý tưởng” đó.

Nguyên nhân: chủ yếu là sự tin tưởng sâu sắc, trân trọng “lý tưởng” cao hơn mọi thứ, không cho phép ai có quyền xâm phạm lý tưởng đó.

Ví dụ: 

  • Những người có công việc cao cả hy sinh bản thân mình cụ thể như: bộ đội, quy mô nhỏ hơn như người quản lý bảo tàng, đình, miếu,…

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level khá cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 9: Bản thân có năng lực hơn người, hiểu biết và muốn truyền đạt hiểu biết cho người cần.

Nguyên nhân: bản thân ý thức được giá trị mình đang có là có ích với người khác.

Ví dụ: 

  • Những người làm nghề giáo viên, đôi khi là giáo viên vùng sâu vùng xa, ca sĩ, nhạc sĩ, đạo diễn phim, tác giả sách,…những người thực sự muốn dùng ngôn từ, hình ảnh để truyền đạt những thông điệp, giá trị sống cho người khác.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level khá cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 10: Bản thân chủ yếu cuộc đời muốn tạo ra thành tựu cho xã hội.

Nguyên nhân: bản thân thấu hiểu trách nhiệm vai trò của mình với xã hội, vượt trên nhu cầu bản thân.

Ví dụ:

  • Các tuyển thủ ngày đêm luyện tập để giành huy chương mang thành tựu cho tổ quốc.
  • Các nhà hảo tâm xây dựng đường làng ngõ xóm quê hương.
  • Các cá nhân cúng dường xây dựng chùa chiền, đình, miếu.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level khá cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 11: Bản thân không đua chen, giữ giới sống không hại người.

Nguyên nhân: bản thân thấu hiểu sự vô thường vật chất.

Ví dụ:

  • Những người buông được sự hơn thua cuộc đời, thích cuộc sống bình an, yên tĩnh, sống cuộc sống đơn giản bỏ ngoài tai mọi thị phi.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level khá cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 12: Bản thân cảm thấy cuộc sống sung túc, luôn đầy đủ, hoan hỉ nói cười.

Nguyên nhân: bản thân thấu hiểu vẻ đẹp cuộc đời, góc nhìn tích cực.

Ví dụ: 

  • Những người cảm nhận rõ ràng được sự giàu có sung túc của bản thân, thấy thân mình lành lặn là sung sướng, thấy trong túi có tiền bao nhiêu cũng là nhiều, nhà như nào cũng là rộng, mọi thứ là quá nhiều, nhìn gì cũng thấy vui.
  • Level này thì đến đám ma người ta cũng cười hoan hỉ, vì với họ chết đi cũng là một vẻ đẹp của tạo hóa của cuộc đời.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level khá cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 13: Bản thân muốn tự tạo ra cuộc sống theo ý thích.

Nguyên nhân: bản thân thấu hiểu quy luật cuộc sống, hiểu giá trị sống, hiểu về năng lực của chính mình.

Ví dụ: 

  • Nếu điển hình ở quy mô lớn thì có thể cảm nhận thấy như Steve Jobs, Elon Musk, Phạm Nhật Vượng, Donal Trump,…
  • Ở một quy mô nhỏ hơn thì đó là những người làm chủ doanh nghiệp những người muốn hiện thực hóa ước mơ trong đầu.
  • Quy mô nhỏ hơn nữa chẳng cần liên quan đến tiền bạc đơn giản là những người lựa chọn cho mình một phong cách sống, phong cách quần áo, nhà cửa, ruộng vườn, hoa trái,…

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level khá cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Tha hóa biến chất đôi khi sẽ tụt level.

———

Level 14: Bản thân coi “người khác kiến tạo cuộc đời họ” trở thành yêu thích của mình.

Nguyên nhân: họ có năng lực vượt trội và họ thích cảm giác tiêu khiển.

Ví dụ:

  • Nếu có thể gọi sự rõ nét nhất của hình ảnh này chính là các “nhà đầu tư”.
  • Một số chủ doanh nghiệp có niềm vui là tạo sân chơi cho “nhân viên kiến tạo cuộc đời”.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level cao, tuyệt vời nên nâng level gần như là một sự thay đổi lý tưởng sống. Level này là level cực kì dễ bị tha hóa, với năng lực tiêu khiển thì bạn vừa có thể là thiên thần nhưng cũng có thể chuyển sóng trở thành một ác quỷ, tiêu khiển người khác làm việc xấu. Vì năng lực của bạn quá cao.

———

Level 15: Bản thân thấu hiểu chân lý chân thực cuộc đời và bảo vệ chân lý (cấp độ này là chân lý, không còn là lý tưởng).

Nguyên nhân: họ được cảm nhận chân lý thấu suốt trong cơ thể phát nguyện bảo vệ chân lý.

Ví dụ: 

  • Những người đứng ra bảo vệ chân lý, nếu mà dễ hình dung thì đó là những người bảo vệ kinh pháp chân chính, bảo vệ Đạo Phật chân chính, bảo vệ Đạo Thiên Chúa chân chính.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level cực cao.

———

Level 16: Bản thân thấu hiểu chân lý chân thực, thương xót những người dã tâm nên muốn giúp họ thay đổi.

Nguyên nhân: họ được cảm nhận chân lý thấu suốt trong cơ thể nhưng biết rằng chân lý không phải ai cũng muốn nghe, đặc biệt là những người cực kì hung tợn.

Ví dụ:

  • Có những người rất hiểu chân lý, nhưng tự mình thể hiện một tính cách hung ác, đem cái hung ác để đi thu phục những kẻ hung ác, đến khi họ phục theo rồi giáo hóa họ đến với thiện lành.

Đây là một trong những đức hy sinh rất cao cả của người hiểu chân lý.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level cực cao.

———

Level 17: Bản thân thấu hiểu chân lý chân thực, thương xót mọi người nên muốn giúp họ thay đổi.

Nguyên nhân: họ được cảm nhận chân lý thấu suốt trong cơ thể nhưng không tự giảng giải vậy nên phát nguyện kết nối chúng sinh BIẾT ĐẾN chân lý.

Ví dụ:

  • Đại khái là những người bản thân đã thực sự thấu hiểu ý nghĩa cuộc đời, hoàn toàn có thể thanh tịnh cho bản thân nhưng đã chọn “không buông lòng thương” với chúng sinh, vậy nên đảm nhiệm công việc kết nối chúng sinh đến với Chân lý.

———

Level 18: Bản thân thấu hiểu chân lý chân thực, thương xót mọi người nên muốn giúp họ thay đổi.

Nguyên nhân: họ được cảm nhận chân lý thấu suốt trong cơ thể nhưng biết rằng chân lý không thể diễn giải thành lời và  muốn mọi người hiểu được thì lựa người mà giảng.

Ví dụ:

  • Có những người hiểu chân lý, nhưng biết rằng năng lực chúng sinh mọi người không đồng đều nên chia ra nhiều phương pháp, nhiều giai đoạn khác nhau giúp cho từng cấp độ chúng sinh có thể cảm nhận để bước lên từ từ trên con đường đến với cuộc sống tốt đẹp hơn.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level cực cao.

———

Level 19: Bản thân thấu hiểu chân lý chân thực, thương xót những người trí tuệ không thực sự cao đang sống trong khổ cực không có đường bơ bíu nên muốn giúp họ.

Nguyên nhân: những bậc từ bi được cảm nhận chân lý thấu suốt trong cơ thể nhưng biết rằng chân lý dù có dùng cách cố gắng diễn tả thành lời thì nhiều người không đủ năng lực trí tuệ để học, nên đành dùng năng lực của mình để chúng sinh tạm thời nương tựa.

Ví dụ:

  • Nếu nói về cuộc sống đơn giản như lũ lụt miền Trung, khi con người ta đang ngồi trên mái nhà lạnh lẽo, đói khát thì lúc bấy giờ đâu phải lúc để nghe những lời giảng giải, đâu phải để nghe phương pháp, người ta cần một điểm tựa ngay lúc này, cứu giúp họ vượt qua khó khăn.

Giải pháp nếu muốn nâng level: nghiệp sống này là Level cực cao. Nếu cả đời một con người sống trong nghiệp này thì đó là hình ảnh của một Bồ Tát sống.

———

Level 20: Bản thân thấu hiểu chân lý chân thực, thấu biết vạn vật tự sinh tự diệt, để vạn vật thuận theo tự nhiên.

Level này thì cấp độ cao quá rồi nên mình cũng chẳng có gì để viết cả.

P/s: Nội dung chia sẻ mang tính chất đọc và tham khảo, áp dụng được thì tốt. Vui lòng không cần tranh luận đúng sai vì vốn dĩ qua sông bằng đò cũng được, bằng thuyền cũng được, mà tự bơi cũng được, không cần so sánh qua sông bằng gì tốt bằng gì không tốt. Qua sông rồi thì cũng tạm biệt cái đò và bước tiếp một hành trình mới, đừng đội bè lên đầu chi cho nặng.

Nguyễn Minh Ngọc ™ 

BẠN CÓ BAO GIỜ HỎI: TÔI LÀ AI? TÔI SINH RA ĐỂ LÀM GÌ?

Bạn có bao giờ hỏi: Tôi là ai? Tôi sinh ra để làm gì?

Thực sự những bài viết chủ đề này chỉ phù hợp với những đang thường hay nảy nên những câu hỏi dạng như:

Ta là ai?

Vũ trụ này sinh ra để làm gì?

Ta sinh ra để làm gì?

Dù đây đã là giải thích tóm tắt nhưng nó cũng rất dài, nếu thực sự bạn có câu hỏi đó trong đầu thì hãy đọc nhé, còn không thì chắc đọc cũng chẳng hiểu gì đâu.

Bắt đầu thế nào nhỉ, như 2 bài trước thì mình có tổng quan lại cho mọi người về một lộ trình và cách hiểu đơn giản về thế giới nội tâm hay còn gọi là thế giới tâm linh.

Hôm nay mình viết chi tiết hơn dành cho những bạn nào thực sự muốn thấu hiểu kỹ càng từng phần bởi vì nếu nghiên cứu kinh sách thì thực sự khá là phức tạp vậy nên hôm nay xin phép được chuyển thể những gì mình nghiên cứu được thành ngôn từ dân dã cho bà con nắm bắt tưởng tượng cho dễ hơn.

Để giúp quá trình giải thích dễ dàng hơn thì mình có vẽ ra 2 hình ảnh đính kèm với bài viết này và các bạn nào đọc thì tải 2 hình đó về rồi vừa đọc vừa xem hình nhé.

Ok giờ thì bắt đầu nào.

1- Phân biệt Thân – Tâm – Trí.

Như các bạn đã biết thì với một con người bao gồm: Thân xác + Tâm + Trí.

Thân xác thì mắt thường chúng ta nhìn thấy mỗi ngày, khoa học, sinh học, rồi y học mổ sẻ cho chúng ta nhìn nhận về cơ bản là thông tin khá nhiều, dễ hình dung và thấy tận mắt rồi. Một thân xác sinh ra, lớn lên, già đi, hỏng rồi chết có lẽ không có gì là xa lạ nữa, còn cái thứ tương đối mơ hồ trong cuộc sống với chúng ta chính là cái Tâm và cái Trí.

Tâm và Trí là hai thứ không có hình ảnh cụ thể, thành ra rất khó để thực sự thấu hiểu một cách rõ tường, năng lực của thân thì chạy nhảy, nói cười, đan nát, thêu thùa may vá, đánh máy vi tính thì khá cụ thể rõ ràng, vậy năng lực của Tâm thì sao, bây giờ chúng ta cùng nhau tìm hiểu nhé.

Đầu tiên Tâm Trí bao gồm 2 thành phần là Thế giới của Tâm và Kho lưu trữ thông tin Trí. Chúng ta rõ ràng luôn là Trí thể hiện lượng thông tin, kiến thức mà ta đang có. Tâm và thứ vận hành, sử dụng, cập nhật thông tin, kiến thức từ Trí để điều khiển hành vi của Thân.

Trí là cái kho thư viện thông tin thôi, Tâm nó dùng gì thì nó lấy cái đó và nó tiếp nạp được gì nó lại cập nhật vào Trí.

Ok chưa ạ?

2- Vận hành hoạt động của Tâm – Trí.

Đại khái dễ tưởng tượng thì Tâm – Trí nằm trong đầu mình,  càng nghiên cứu thì mình càng thấy thế giới trong một con người thật là phong phú và vi diệu. Để các bạn dễ hình dung thì mình sẽ dùng các cách ví von hình tượng hoá, nhân hóa các yếu tố để giúp cho các bạn dễ dàng cảm nhận nó trong cơ thể bạn nhé.

Đầu tiên các bạn mở ảnh 2 ra mình giải thích từng phần.

Bạn tưởng tượng trong thế giới này là một triều đình vậy nó bao gồm:

1- Một ông Vua tên là A lại da (gọi theo tên này theo cách gọi của Phật học các bạn nhé).

2- Một bà Hoàng Hậu tên là Mạt na, đây chính là Bà Chúa của Tâm, người sở hữu và vận hành Tâm của ta (bà này đại diện cho Ý, trong từ Ý thức, ý thức nghĩa là thức của bà Ý).

3- 5 Vương Gia là anh em với Hoàng Hậu bao gồm: Mắt, Mũi, Tai, Lưỡi, Thân.

4- 51 ông quần thần, mỗi ông là một cái Tâm, một tính cách đảm nhiệm vai trò tư vấn cho Hoàng Hậu.

Ô hay, tại sao lại tư vấn cho Hoàng Hậu mà ko tư vấn cho Vua. Kì lạ nhỉ? Đúng rồi đó bạn, cái đất nước dị hợm trong đầu chúng ta lại là đất nước Mẫu Hệ, phụ nữ đanh đá có quyền kinh lắm, ông Vua thì khá là nhu nhược và sợ vợ nên Vợ muốn làm gì thì làm.

Trong khi thông tin kiến thức của ông Vua rất rộng lớn, bao trùm toàn bộ kiến thức nhiều đời nhiều kiếp được gọi là Trí Huệ.

Còn thông tin kiến thức của bà Hoàng Hậu Mạt na thì chỉ vẻn vẹn trong kiếp sống hiện tại của Thân xác này và được gọi là Trí Tuệ.

Nhưng được cái là bà Hoàng Hậu ngoài việc tiếp nhận thông tin kiến thức từ các anh em Vương Gia và 51 quần thần báo về ra thì bà Hoàng Hậu này cũng được quyền truy cập vào kho kiến thức Trí Huệ của ông Vua bằng cách đè đầu cưỡi cổ ông Vua ra để lấy, ngoài những cái khó nói ra thì cơ bản những yêu cầu thông thường thì Vua đều vui vẻ cung cấp thông tin vì sợ vợ. Đúng là nhu nhược mà.

Ví dụ: Đó là khi đêm bạn nằm nhắm mắt hoàn toàn suy nghĩ về một điều gì đó mà bạn chưa hiểu, bạn đặt câu hỏi “Tại sao?” ví dụ như: “Tại sao chiến dịch marketing của mình chưa hiệu quả nhỉ?” và rồi bạn cứ nằm một hồi bỗng nhiên bạn nhận được những thông tin hình dung ra cả một quy trình triển khai marketing một cách rất mạch lạc và bạc cảm thấy wow mình vừa nghĩ ra rồi, vậy là mình đã tự nghĩ ra.

Đó là lúc bà Hoàng Hậu Mạt na đã trích lược kiến thức từ Trí Huệ đức Vua A Lại Da cập nhật vào Trí Tuệ của mình.

Rõ ràng kiến thức đó tự nhiên đến, tự nhiên nghĩ ra, hoàn toàn thân xác đã nằm không hề nhìn gì bên ngoài, cái này gọi là khả năng Giác – nghĩa là khả năng Tự học của bà chúa Mạt Na này, Giác rồi sau đó hiểu ra vấn đề thì được gọi là Ngộ.

Giác là Tự học, Ngộ là Hiểu ra.

Như vậy có người có khả năng tự học là nằm trong năng lực của bà chúa Tâm Mạt Na này các bạn nhé. Có người không tự tư duy được, không kết nối được với Trí Huệ của Vua A Lại Da nên chịu.

3- Phân công công việc trong thế giới Tâm.

Thế giới này phân công công việc cũng khá dễ hình dung thôi, Đức Vua A Lại Da có năng lực gọi là A Lại Da – Thức, chuyên vận hành điều khiển những thứ mà bà vợ Mạt Na không quan tâm đến. Đức Vua vận hành mọi thứ trong âm thầm, phương tây người ta gọi là Vô Thức.

Ví dụ như: Tim đập, Phổi, Ruột, Dạ dày, Giấc mơ, Đạp xe, Lái xe, Hắt xì hơi, Hít thở,… gần như mọi thứ đều được vận hành một cách vô thức và hoàn toàn tự động.

Nhưng bỗng nhiên bà vợ Mạt Na ngẫu hứng đòi điều khiển cái gì đó thì sao? Thì Đức Vua té ra chỗ khác cho bà điều khiển chứ sao nữa, dám cãi câu nào đâu.

Ví dụ 1: Đang thở hoàn toàn vô thức thì bà Mạt Na muốn can thiệp vào việc thở, bà ấy cho thở dài cái là thở dài, thở ngắn cái là thở ngắn, nín thở phát là nín thở ngay, bà ấy chơi chán rồi bà ấy té đi chỗ khác chơi tiếp thì lúc đó Đức Vua lại auto vào tiếp tục công việc đảm nhiệm điều khiển việc thở theo vô thức thôi.

Ví dụ 2: Khi bạn đạp xe thành thạo rồi thì gần như bạn đạp hoàn toàn vô thức, nhưng tự nhiên hôm nay bạn đi xe bên cạnh một số bạn gái xinh đẹp thế là máu thể hiện, bà Mạt Na trong bạn lúc này lại muốn can thiệp vào việc đạp xe của Thân, thế là ra lệnh bốc đầu, phóng nhanh để lấy le với gái.

Bà Mạt Na chú ý vào đâu thì sẽ giành quyền điều khiển thứ đó, tuy nhiên chính chúng ta cũng cảm nhận được là không phải chỗ nào Mạt Na thức cũng có thể điều khiển được, ví dụ như giờ điều khiển Ruột ngừng hấp thụ dinh dưỡng, điều khiển Tim ngừng đập thì về cơ bản là khoai lắm. Vụ này chỉ có Đức Vua A lại Da thức điều khiển thôi.

Như vậy những thứ Vô thức hoạt động là do A Lại Da Thức tiếp nhận và vận hành, còn bà vợ Mạt Na chú ý đến cái gì thì bà ấy điều khiển cái đó (Ý thức tập trung vào đâu thì điều khiển chỗ đó).

4- Mạt Na thức (Ý thức) tại sao lúc chú ý đến cái này, lúc lại chú ý đến cái kia?

Bạn sẽ thấy là chúng ta đang ngồi nhìn bóng điện nhưng thực sự trong đầu là hình bóng của một cô gái mà bản thân thầm yêu.

Rõ ràng đang làm điều này mà đầu là nghĩ về điều khác?

Đây là một trong những hiện tượng đãng trí và không tập trung của Ý thức (Mạt na thức) đơn giản bởi vì Mạt Na thức có tới 5 ông anh em Vương Gia là Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân thường xuyên tấu thông tin về, và không những thế còn có 51 đại thần đại diện cho 51 cái Tâm mỗi ông một ý kiến, đều muốn tư vấn cho Hoàng Hậu, ai cũng muốn Hoàng Hậu chọn nghe theo ý kiến của mình.

51 Tâm đại diện gần như mọi trạng thái của chúng ta.

Ví dụ về sự tư vấn của 2 đại thần Tâm Sở Tham và Tâm Sở Vô Tham như sau: 

Bạn đang ngồi cạnh một người ở công viên thì bỗng thấy người đó đi mà quên chiếc điện thoại trên ghế, lúc bấy giờ đại thần Tâm Sở Tham tâu với Hoàng Hậu là chúng ta nên lấy chiếc điện thoại này, có thêm cái điện thoại dùng còn ko mang bán đi kiếm được ít tiền; đồng thời lúc đó Tâm Sở Vô Tham cũng xin tấu là chúng ta không nên lấy của người ta, nên gọi người ta lại trả lại cho họ, lấy đồ của người ta sau này gặp quả báo mất.

Lúc bấy giờ là lúc tâm của chúng ta đang tranh đấu xem có nên trộm lấy chiếc điện thoại này hay trả lại cho người mất kia. 

Dựa trên thông tin hiểu biết Trí Tuệ của Hoàng Hậu Mạt Na mà sẽ ra quyết định nghe theo Đại thần Vô Tham hay Tham rồi sau đó hạ lệnh cho Thân hành động.

Như vậy nếu như trên Trí Tuệ của bà Mạt Na không quan tâm gì đến nghiệp quả, nhân cách con người, đồng tiền là trên hết, không cần danh dự, chẳng bao giờ áy náy hoặc thường xuyên nghe lời Đại Thần Tham rồi thì lúc này dễ dàng quyết định trộm lấy chiếc điện thoại kia và ngược lại.

Và có tới 51 Đại thần với rất nhiều tâm khác nhau, ở đây mình không nêu tất cả các ví dụ ra được nhưng bạn sẽ thấy rõ ràng nếu như thông tin hiểu biết của một người và thói quen nghe theo tư vấn xúi dục của Đại Thần nào thường xuyên sẽ hình thành lên Tính Cách của một con người.

Với 51 Đại thần thì Hoàng Hậu sủng ái những đại thần nào và ghét những đại thần nào sẽ tạo ra rất nhiều kiểu người khác nhau.

Nếu thực sự muốn tu dưỡng bản thân trở nên tốt đẹp thì điều đầu tiên là chúng ta nên nhận diện rõ ràng những Đại Thần nào xấu, Đại Thần nào tốt để nghe theo.

5- Những rào cản khiến ta không thấy được Tâm và thế giới của Tâm.

Các bạn mở hình 1 ra mình giải thích.

Đầu tiên chúng ta hình dung ra một vòng tròn bao quanh thế giới tâm của con người.

Hoàng Hậu gần như không có đủ thời gian để thấu hiểu từng quần thần và các Vương Gia quanh mình một cách thấu đáo bởi vì Hoàng Hậu bị tác động cực kì mạnh của Giặc ngoại xâm.

5.1 Giặc ngoại xâm mạnh nhất đó là: Việc người khác bàn tán, đánh giá và nói về ta (Ta ở đây là đại diện cho tất cả Thân – Tâm – Trí).

Bạn sẽ thấy, bạn sẽ vô cùng bực tức khó chịu khi ai đó chê bai bạn, chửi bới bạn hoặc đôi khi là khen bạn, bất kì chê bai hay khen thì đều khiến Tâm trở nên cuốn mình vào đó. 

Bạn hát hay thế là lúc nào cũng mong chờ người khác khen hát hay, dẫn đến khổ tâm cố gắng lằm mọi thứ để được khen hay.

Bạn làm điều gì đó dở bị người khác chê thế là luôn đau đáu trong người buồn bực, đau khổ, tự ái, tủi nhục.

Vậy nên người ta vẫn khuyên đó là bỏ ngoài ta lời nói của thiên hạ, dù tốt hay không tốt, hay hay dở thì cũng bỏ qua được thì Tâm mới thanh thản, mới tiêu diệt được Giặc này.’

Chừng nào bạn còn vướng vào Giặc này thì cuộc đời sẽ còn đau khổ nặng, đặc biệt ca sĩ, người nổi tiếng, những bạn trẻ hay chơi tiktok bị vướng vào cảm giác hào quang, cái đánh giá nhận xét của xã hội comment. Nhiều bạn trẻ quá khó mà kiểm soát được, đôi khi còn nghĩ quẩn.

5.2 Giặc ngoại xâm mạnh thứ 2 đó chính là: Vai trò, địa vị, công danh của bản thân bạn.

Bạn luôn bận tâm rất nhiều mà gọi là lao tâm khổ tứ với việc mình là gì trong xã hội. Giữ lấy cái địa vị đó, giữ lấy cái hình ảnh đẹp đẽ đó vì nỗi sợ người khác coi thường, vì sợ người khác đánh giá. Cuộc đời lúc này khác gì con voi to xác bị cắm giữ bởi cái cọc bé tẹo đâu.

Nhưng nỗi sợ đã khiến cho bản thân không dám làm khác đi, cố gắng níu kéo.

Giàu thì phải thể hiện ta đây có tiền, đồ đạc phải sang xịn, ô tô phải đắt, hành động cư sử phải thể hiện ta đây đức cao vọng trọng,…

Một chiếc xích chó bằng vàng đang giữ chúng ta và cố gắng mẩn mê cái xích chó bằng vàng đó.

5.3 Giặc ngoại xâm thứ 3 đó chính là: Suy nghĩ của bản thân về người khác và họ đang nghĩ gì về mình.

Bạn nhiều khi tưởng tượng ra việc họ đang nghĩ gì về mình, trong khi thực sự thì họ có nghĩ hay không thì không biết, nhưng chúng ta tốn vô cùng nhiều thời gian cho điều đó, cố gắng suy luận rồi suy diễn ra rồi đánh giá, phán xét người khác.

Đôi khi một vài thông tin hiểu lầm người nào đó nhưng chúng ta sẽ tốn nhiều thời gian cho việc áp đặt suy nghĩ của mình về người kia là một người thế này thế nọ, rồi một vài hành động của bạn mà vô tình người khác nhìn thấy thì bạn cũng sẽ ngồi suy luận rằng họ đang nghĩ về mình ra sao.

Thực tế là có thể họ nghĩ hoặc có thể họ chẳng hề nghĩ nhưng mà trong đầu ta luôn suy luận và suy diễn ra mọi thứ.

Giặc này cũng rất thời thời gian.

Vậy với 3 quân giặc ngoại xâm thường xuyên chiếm dụng hết tâm trí của ta thì thời gian đâu mà ta tìm về được với chính mình về để thấu hiểu Tâm của mình.

6- Con đường để loại bỏ những phiền não kia?

Tất nhiên rồi, nếu như bạn nhận diện được chúng thì đó là bước đầu của thành công, tuy nhiên rằng ngay lập tức chúng ta chưa nên cố gắng xử lý loại bỏ chúng ngay vì cơ bản bạn làm điều đó là một sự ép buộc, cố gắng chứ không phải bằng một sự nhẹ nhàng đơn giản.

Phương pháp ở đây là hãy củng cố đội ngũ Hoàng Hậu Mạt Na tỉnh thức, rà soát 51 đại thần để bình tĩnh lắng nghe đúng sai, chịu khó năng cấp Trí Tuệ bằng việc đặt các Câu hỏi “tại sao?” hoặc “như thế nào?” để khai thông trí tuệ của Mạt Na, loại bỏ các tư tưởng xấu, góc nhìn sai lệnh của Mạt Na, làm sạch tâm của mình rồi sau đó đội ngũ triều đình trong tâm trí bạn sẽ vững mạnh.

Khi sự vững mạnh đi lên từ Trí Tuệ từ sự hiểu biết, thấu biết thì bấy giờ việc diệt Giặc không có gì là khó cả.

Bạn sẽ lắng nghe các Đại Thần tốt trong 51 Đại thần, mang lại sự yêu thương, sự bao dung, giết đi tiếng nói của những đại thần Tham lam, Ích kỉ, Tự ái, dập tắt đi những thù hằn, cảm thông với mọi người xung quanh.

Và cũng như 2 bài trước mình đã viết, đây là con đường đến sự an lạc bằng Trí Tuệ, chúng ta không bàn với nhau việc làm sao để đến được với Trí Huệ và bước vào thế giới của Vua A lại Da bằng cách nào, nó là lĩnh vực của Thiền Định và Quán Tâm. Cơ bản là chẳng để làm gì ở cuộc sống hiện tại, nên mình khuyên các bạn không cần thiết phải bận tâm đến.

Nguyễn Minh Ngọc ™ 

9 GIAI ĐOẠN NHẬN THỨC VỀ CUỘC SỐNG.

9 GIAI ĐOẠN NHẬN THỨC VỀ CUỘC SỐNG.

Giai đoạn 1: Con người chỉ nhìn thấy thế giới vật chất.

(Dấu hiệu: chỉ tin vào những gì hiện hữu, không hề cảm nhận được sự tồn tại của tâm trong cơ thể, bị điều khiển hoàn toàn bằng bản năng, bằng cấu trúc ADN trong cơ thể sinh ra, trong hoàn cảnh, bối cảnh cuộc sống, xã hội, văn hóa, tín ngưỡng, mê tín xã hội đã ngấm trong cơ thể).

Khổ do luôn tách THỂ XÁC CỦA MÌNH ra khỏi thế giới, vơ vét về cho thể xác của mình, những kiến thức tâm linh trong giai đoạn này hoàn toàn là mê tín, bị dẫn dắt chứ không hề hiểu bản chất, chưa thực sự cảm nhận được thế giới tâm linh bên trong bản thân mình, hoàn toàn là sống trong sự tưởng tượng sợ hãi của bản thân, tham gia cúng bái, cầu xin để vơ lợi ích cho bản thân.

Giai đoạn 2: Con người nhận thấy sự tồn tại của thế giới tâm linh.

(Dấu hiệu: bắt đầu hỏi Tôi là ai? Tôi sinh ra để làm gì? Vũ trụ to đùng này có ý nghĩa quái quỷ gì vậy? Bắt đầu hiểu ra thế giới bao gồm thế giới vật chất và thế giới trong tâm mình, phát hiện ra thế giới trong tâm cũng vô cùng sinh động không khác gì thế giới vật chất, và còn phát hiện ra thế giới trong tâm còn điều khiển được cả hành vi trong thế giới vật chất, cảm giác sảng khoái, thích thú).

Khổ do tách bản thân ra 2 phần tâm linh và thể xác, chú trọng tâm linh xem nhẹ thể xác, cảm thấy thế giới của tâm cao hơn 1 bậc so với thế giới vật chất.

 

Giai đoạn 3: Con người đắm chìm trong trong thế giới tâm linh.

(Dấu hiệu: sảng khoái khi bước vào một thế giới mới vùng vẫy với nhiều hiểu biết mới, cố gắng xây dựng cho mình một thế giới tâm linh rõ ràng cụ thể logic, khoa học và ngày càng phong phú hơn, cố gắng tìm lời giải cho tất cả các hiện tượng cuộc sống)

Khổ do cố gắng tiến hóa tâm linh, cố gắng gia tăng hiểu biết tâm linh bằng tu tập bằng thiền định, muốn rời xa thế giới vật chất để tập trung.

Giai đoạn 4: Con người muốn hòa hợp tâm linh của bản thân với mọi người.

(Dấu hiệu: cho rằng mỗi người có một thế giới tâm linh riêng và cố gắng đi giải thích hiểu biết về tâm linh của mình cho người khác để giúp người khác xây dựng thế giới tâm linh phong phú lên giống như mình)

Khổ do sống trong thế giới chênh lệnh trình độ tâm linh của bản thân với mọi người, khổ do lạc lõng, thất vọng với những người xung quanh vì thiếu hiểu biết tâm linh không bằng mình và luôn nghĩ rằng phải giúp họ tăng lên nếu không họ sẽ khổ và sống trong si mê;

Giai đoạn 5: Con người muốn ứng dụng hiểu biết tâm linh hiệu quả vào thế giới vật chất.

(Dấu hiệu: hiểu biết tâm linh rộng lớn nhưng phải sống trong thế giới vật chất khó hòa nhập nên quyết định tìm cách để sử dụng tốt và hiệu quả kiến thức tâm linh của mình)

Khổ do cố gắng tận dụng thấu hiểu tâm linh để ứng dụng phát triển cuộc sống vật chất, cố gắng biến thế giới vật chất trở thành nơi thực hành cho những tưởng tượng trong thế giới tâm linh.

Giai đoạn 6: Con người bất lực không thể hòa hợp được giữa thế giới tâm linh với thế giới vật chất.

(Dấu hiệu: ứng dụng hiểu biết tâm linh tốt, kiềm chế được tham sân si, giúp người, giúp đời được nhiều người trọng vọng yêu quý, đạt được cả thành tựu cảm xúc vừa có cả thành tựu vật chất đỉnh cao).

Khổ do bản thân càng đạt được nhiều thành tựu cả tâm linh cả vật chất rồi mà vẫn không thấy nổi công cuộc này bao giờ sẽ là hồi kết, rớt cuộc sẽ thực hành những thứ tưởng tượng ra trong thế giới tâm linh đến bao giờ, hoài nghi, suy sụp về thế giới tâm linh.

Giai đoạn 7: Con người hoài nghi về con đường THỨC TỈNH.

Khổ do nhận ra càng hiểu biết càng khiến lớp màng che mờ dày đặc bao năm càng khiến cho bản thân cuộc đời là tăm tối.

Giai đoạn 8: Con người xóa đi tất cả hiểu biết của mình về cuộc sống, về tâm linh ĐẠT TRẠNG THÁI TỈNH THỨC GIẢ. 

Xóa tất cả mọi khái niệm trong cuộc sống, xóa tất cả mọi định nghĩa, xóa đi tất cả mọi thứ.

Trải nghiệm cảm giác hết khổ và giác ngộ cực lạc. Không có ngôn từ nào có thể diễn tả trạng thái này nên chịu thôi không viết được nó ra.

Khổ cuối cùng ở giai đoạn này đó là: học cách thích nghi với trạng thái THỨC TỈNH và duy trì sự THỨC TỈNH.

GIAI ĐOẠN 9: THỨC TỈNH HOÀN TOÀN – CHÂN THỰC.

—————————

Mình sẽ miêu tả trạng thái GIAI ĐOẠN 8 này dưới dạng ngôn từ để cố gắng giúp các bạn hình dung thôi chứ ngôn từ không thể miêu tả nổi trạng thái này đâu các bạn nhé.

1- Thấu hiểu SỰ THẬT CHÂN THỰC loại bỏ sự biệt thân xác và tâm linh, loại bỏ sự tách biệt bản thân với thế giới bên ngoài, hợp nhất vũ trụ vạn vật chỉ là 1, người khác cũng là mình, vạn vật đều là mình, vũ trụ này cũng là mình.

2- Khi ở trong hình hài một thân xác nhỏ bé nhưng thấu hiểu SỰ THẬT CHÂN THỰC thì thân xác ấy YÊU THƯƠNG MỌI THỨ…

3- Thân xác nhỏ bé ấy có sự thấu biết của toàn vũ trụ, vốn dĩ là sự xóa đi tất cả, không còn chút thấu biết nào đó là trạng thái của thấu hiểu mọi thứ.

4- Thân xác nhỏ bé ấy yêu thương chính mình vì biết rằng cả vũ trụ này đều là mình.

Ví dụ tình huống sống trong cực lạc sẽ ra sao?

Trong giao tiếp đời sống:

1- Nhìn thấy vợ và nhận biết đó chính là mình, vợ có giận dỗi hay cau gắt, ta yêu thương chính mình trong hình hài đó.

2- Nhìn thấy con và nhận biết đó chính là mình, con phạm lỗi thì ta thương yêu chính mình trong hình hài đó.

3- Nhìn thấy kẻ hại mình và nhận biết đó chính là mình, ta yêu thương chính kẻ hại mình.

4- Ta làm gì cho ai cũng chính là làm cho chính mình, ta giúp ai cũng là giúp mình trong hình hài người ta giúp, nhìn thấy người ăn xin ngoài đường là nhìn thấy chính mình đang khổ cực ngồi đó, dù họ khổ thật hay giả vờ khổ để xin lòng thương đều cảm thấy hình bóng của mình đang vất vả thê lương nên muốn giúp ngay vì xót thương cảnh ngộ chính mình đang sống trong hoàn cảnh đó.

5- Ta hại ai cũng là hại chính mình trong hình hài người ta hại. Dễ hình dung là khi ta đánh một người là tự đánh chính mình giống như dùng tay này đấm vào tay kia. Mình mắng chửi ai thì bỗng thấy hình ảnh mình đang bị người khác mắng chửi ở trong hình hài của người ta vừa mắng.

7- Cướp tiền của người này thì cũng là cướp tiền của chính mình trong phiên bản hình hài kia.

8- Thấy mọi người đang ở giai đoạn nào trong 9 giai đoạn trên cũng vui, cảm thông vì biết đó là chính bản thân mình chưa nhận thức ở tầng cao hơn. Nghĩa là thấy họ tham lam, vơ vét tiền cũng cảm thông, cũng vui.

Cảm nhận được Nhân quả vốn dĩ xảy ra tức thời và thực tại chứ không phải tương lai. Mình lấy của chính mình, mình mắng chính mình, mình hành hạ chính mình, mình giúp chính mình, mình yêu chính mình dù mắt thường nhìn thì thấy rõ ràng là 2 người khác nhau.

Trong cuộc sống cá nhân khi một mình:

1- Ngắm nhìn vẻ đẹp của thực tại, nhìn cái gì cũng thấy đẹp, ngồi ngắm bầu trời và chẳng suy nghĩ gì cả.

2- Đi xe là đang đi xe, đi vệ sinh là đang đi vệ sinh, đang ăn là đang ăn, trọn vẹn trong khoảnh khắc.

3- Ngồi đếm tiền là đang ngồi đếm tiền, chẳng có suy nghĩ gì khác cả.

Trong công việc:

1- Trải nghiệm giá trị cuộc sống trong thân xác với vai trò xã hội như việc ta vẫn làm, để dễ tưởng tượng nếu coi cả vũ trụ như một chiếc đồng hồ thì bản thân ta là một bánh răng trong bản kế hoạch tổng thể đó. Ta làm tốt vai trò của chiếc bánh răng đó. Trải nghiệm cuộc sống của một bánh răng đúng vai trò, đúng ý nghĩa.

2- Người giáo viên chưa thức tỉnh hằng ngày đi dạy học, sau khi thức tỉnh thì cũng đi dạy học.

3- Bác bảo vệ chưa thức tỉnh hằng ngày mở cổng, sau khi thức tỉnh thì cũng mở cổng.

4- CEO chưa thức tỉnh hằng ngày vận hành doanh nghiệp, sau khi thức tỉnh thì cũng vận hành doanh nghiệp.

5- Khác nhau là gì? Khác nhau ở chỗ khi ta làm ta hiểu được vai trò của chiếc bánh răng đó nằm trong một kế hoạch tổng thể của vũ trụ chứ không phải vì suy nghĩ ham muốn, mục tiêu của thân xác nhỏ bé, nôm na ngôn từ có thể hiểu đó là trạng thái biết được vai trò, sứ mệnh của mình là gì!

Trong suy nghĩ: Cảm nhận được mọi ý thức chỉ là nhất thời, đúng lúc này, nhưng sau sẵn sàng thay đổi, an nhiên mà thay đổi, thông cảm với chính mình, yêu quý ngay cả suy nghĩ dại dột của mình trước kia.

Nhưng túm cái váy lại thì ngôn từ không thể miêu tả được trạng thái Cực lạc này vì một khi đã phải dùng từ ngữ là Mình và Họ, Ta họ người khác, yêu thương, hãm hại là đã không còn đúng nữa rồi nhưng có thể tóm gọn bằng những từ như Hiểu biết, An lạc, Yêu Thương, Trải nghiệm, mà nó cũng chẳng đúng chút nào cả. Ngôn từ chỉ có tác dụng trong các giai đoạn từ 1 đến 7 thôi, sang giai đoạn 8 thì đến ngôn từ cũng mất hoàn toàn ý nghĩa, xóa hết ngôn từ luôn, nên vốn dĩ trạng thái 8 là trạng thái không thể gọi tên, một khi gọi tên nghĩa là chưa lên được trạng thái thứ 8.

Thế mới hiểu tại sao ngày xưa Đức Phật nói đi thuyết pháp 45 năm nhưng chưa nói câu nào, Đường Tăng đi lấy kinh thì kinh là trang giấy trắng.

Bạn cảm thấy mình đang ở trạng thái thứ mấy? Có gì chưa hiểu thì cứ comment nhé mình sẽ trả lời.

Nguyễn Minh Ngọc ™

HIỂU VỀ BẢN THÂN

Nếu hôm nay là ngày cuối cùng được sống thì bạn có còn tham không? còn giận ai không?

Chẳng phải chỉ vì nghĩ ngày mai mình còn sống cho nên những thứ mong muốn, những thứ sân si mới đeo bám trong bản thân mình hay sao?

Kể mọi người nghe về hành trình mình nghiên cứu về Đạo Phật, quá trình từ mơ hồ cho đến lúc cảm thấy mọi thứ thật đơn giản chứ không hề uyên thâm thánh thần gì cả. Thực sự nếu bạn nào rảnh đọc hết bài này thì sẽ tiết kiệm được khá nhiều công sức tìm hiểu.

Chia sẻ với mọi người là mình trước giờ chỉ nghiên cứu về kinh doanh thôi, mình không khoái cái gì liên quan đến chùa chiến cúng bái nên mình đã tách biệt khái niệm Đạo Phật ra khỏi đầu vì coi nó là mê tín. Nguyên nhân là từ bé không được hiểu căn nguyên mà chỉ nhìn bằng mắt rồi tự phán xét. Sau này thì mình nghiên cứu kinh doanh lâu ngày cũng cảm thấy trống vắng nên có duyên đi học về Đạo Phật xem thực hư thế nào và hóa ra Đạo Phật không giống như mình nghĩ trước đó. Kể từ đó mình bước vào việc nghiên cứu Đạo Phật một cách có định hướng rõ ràng hơn.

Đầu tiên khi bước vào thì mình cảm thấy nó quá rộng, thực sự với bản tính nghiên cứu kinh doanh thì cái gì cũng phải có tổng quan toàn cảnh, logic nên khi bước vào một thế giới kiến thức mới mình cảm thấy hơi choáng ngợp với các định nghĩa mới như Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, Thập Nhị Nhân Duyên, Thiền Định,… quá nhiều thứ mới mà chẳng thể nào hiểu bản chất nó là cái gì mà cứ phải lầm lũi đọc và nghiên cứu rồi suy ngẫm xem rốt cuộc nó là cái gì.

Cái khó nhất ban đầu là chẳng biết cái mục tiêu của Đạo Phật là để làm gì? Rồi từng thứ một trong đó có tác dụng như nào thành ra ban đầu thực sự rất rối. Ngôn từ được sử dụng trong giới tu học thì rất cao siêu, nghe như phim cổ và đặc biệt là nhiều ngôn từ chủ yếu là kiểu nghĩa hán việt nên nghe cứ như các đạo tiên nói chuyện.

Nhưng cũng may ông trời phú cho mình cái đầu tò mò ham học hỏi mà chắc cũng thông minh nên có vẻ như nghiên cứu một hồi thì cũng hình dung được tổng quan toàn cảnh. Mà lúc hình dung được rồi thì thấy thực sự bản chất nó rất đơn giản, vậy nên bây giờ mình sẽ tóm tắt lại cho các bạn theo cách giải thích của mình để các bạn có thể tham khảo nếu cần nhé.

1- Đạo Phật là gì? Trả lời: “Đó là con đường để thoát khổ”. 

Đơn giản là như thế thôi, ban đầu thì nghĩ thoát khổ thì chết đi hết khổ, rồi đọc các tài liệu nào là niết bàn với cực lạc, vãng sanh thì trong đầu chỉ nghĩ được đến thế thôi. Cơ bản là đọc đến đâu là suy nghĩ nhìn vào thế giới để tưởng tượng. Thành ra sai lầm hết.

Vậy đơn giản là ai chưa thấy mình khổ thì khỏi cần tìm hiểu. Mà kể cũng lạ mình có thấy mình khổ đâu thế mà cũng lò dò vào nghiên cứu, chỉ vì tò mò thôi.

Tóm lại là khi nào thấy khổ hẵng hay. Bệnh nặng không cứu được, gia đình không hòa thuận, cuộc sống bí bách, giàu quá không còn thiết sống nữa… lúc nào thực sự thấy khổ thì Đạo Phật là một lời giải hữu hiệu vào lúc đó.

Thường thì các cái khổ nho nhỏ từ bé chúng ta thích nghi rồi nên mọi người cũng chẳng thấy khổ lắm, ví dụ như đi học 12 năm phổ thông chán lòi ra chẳng biết học để làm gì nhưng thích nghi rồi thì sau này đi làm thuê 8 tiếng ngoan ngoãn cuối tháng nhận lương vẫn vui như thường, khổ cũng chịu được mà nhiều người tạo ra triết lý là Càng Khổ càng tốt rèn luyện bản thân, có khổ mới trân trọng cái sướng. Kiểu kiểu an ủi cuộc đời như thế cũng hay.

Như vậy là anh em chuẩn cái đích là Đạo Phật là phương tiện để giúp bản thân thoát khổ nhé. Mà hết khổ thì đó là sướng, sướng thì là Cực Lạc là Cõi Bồng Lai thôi chứ chẳng có cái hành tinh nào tên là Cực Lạc đâu mà bay đến đó nhé. Anh em thông cảm vì mình ngày xưa từng tưởng tượng là thế, cứ nghĩ là đến Cực Lạc là cưỡi mây té về một địa danh có tên như vậy. À thực ra Đạo Phật và Đạo Thiên Chúa cũng giống nhau thôi các bạn nhé. Một bên gọi là Cực Lạc một bên gọi là Thiên Đường.

Hết khổ sẽ sướng. Sướng rồi khỏi cần Đạo Phật nữa, giống việc sang sông rồi thì khỏi cần đội cái bè lên đầu nữa nhé. 

2-  Các địa danh trong Đạo Phật là ở đâu?

Cõi Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh, Cõi Người, Cõi Trời, Cõi Phật là ở đâu? Tam giới (dục giới, sắc giới, vô sắc giới) là ở đâu?

Cái này là cái mình bị lú mề lâu nhất luôn vì không thể nào tưởng tượng được ra, thực sự hồi đầu nghiên cứu là ngáo vô cùng với cái này. Nhiều lúc cứ ngồi sân nhìn lên trời nghĩ chả có nhẽ có cái Cõi Trời trên kia, máy bay bay qua thiên đình luôn à? Xem Tây Du Kí cứ tưởng tượng thế.

Thực ra thì những địa danh này là ở trong tâm các bạn nhé, là trong tâm trí ý chứ không phải ở ngoài đời. Con người phân ra làm Thân và Tâm, thế giới trong Tâm là thế giới mà chúng ta đang tưởng tượng ra trong đầu đó.

Bạn đi ra đường bị một người tạt đầu xe làm bạn bị ngã, rồi hai bên chửi nhau đánh nhau, đó là lúc cái Tâm Quỷ trong cơ thể chúng ta trỗi dậy, chiếm quyền sử dụng thân xác của bạn để xử lý người kia. Chửi nhau xong rồi thì trong người bạn vẫn đầy bực tức khó chịu, bạn dựng xe lên và đi tới nơi làm việc nhưng vẫn không thể nào gạt đi được sự cay cú bực tức đó. Và cả ngày hôm đó bạn sống trong sự thù hận, căm phẫn, suy nghĩ về các cảnh tượng trả thù kẻ kia, tưởng tượng ra việc nên chửi nó ra sao và lần sau oánh nó thế nào.

Đó là Cõi Ngã Quỷ trong tâm đó bạn. Khi con Quỷ trong bản thân nó chiếm quyền điều khiển thân xác thì bạn sống trong Ngã Quỷ trong tâm.

Tương tự như vậy khi nào bạn Sợ Hãi thì là đang sống trong Địa Ngục, ví dụ như ngồi trông con ốm, bố mẹ ốm mà không có tiền đóng viện phí, hoặc bị bắt cóc vào một ngôi nhà hoang,… đó là đang sống trong địa ngục.

Khi nào bạn làm đầy tớ cho một ông chủ nào đó ông ta sai gì làm đấy không hiểu làm để làm gì, hoặc bạn đi học mà chẳng hiểu đi học để làm gì, không có mục tiêu, không có định hướng thì đó là trạng thái của Súc Sinh, khác gì con chó con mèo đâu. Cũng không khổ lắm nhưng mà bị người ta đem thịt lúc nào cũng không biết, đại diện lúc này là Tâm Si (ngu si).

Cõi người là khi bạn đi bán hàng mà mồm mép dẻo qoẹo, nhiệt tình, vui cười với khách hàng, đơn giản vì đó là cái Tâm Tham thôi, yêu thương gì khách hàng đâu. Cõi Người đại diện bởi Tâm Tham, nhưng cũng tốt vì Tham mà con người phải đối xử với nhau tử tế, chứ Sân hận với nhau, Si mê thì chỉ có ăn bả chuột chứ lấy đâu ra việc lấy được tiền của nhau.

Cõi Atula là khi bạn giỏi giang hơn một nhóm nào đó thì bạn bắt đầu chém gió thể hiện, giúp đỡ mọi người vì cảm xúc thôi, mình thích thì mình giúp thôi chẳng cần tiền nong gì cả. Cảm giác này rất phiêu, hoành tráng đúng không các bạn. Đó là lúc Tâm ta được hưởng cảm giác Thần Thánh đấy còn gì :)). Nhưng mà vẫn chấp vặt, nếu như giúp nó mà nó không cảm ơn mình thì cũng ngứa mắt, từ sau tao đếch thèm giúp mày nữa.

Còn cõi Phật là khi bạn thấy một người ăn xin tàn tật, khổ đau ngồi trên đường thì lòng bạn lay động và giúp đỡ người ăn xin đó ít tiền này nọ, nó chung là không cần phải đền đáp nhớ ơn gì cả. Tâm làm vì yêu thương chứ cũng chẳng vì phải mong cầu cảm xúc sung sướng gì.

Như vậy tóm cái váy lại là trong 1 ngày thôi thì Thế giới trong tâm của bạn đã chạy khắp các ngả rồi chứ không phải là đợi đến ngày hẹo xuống mồ mới bị đầy đi đâu đâu nhé. Đầy ngay trong ngày đấy, cho nên cái Tâm nó sinh diệt liên tục, vừa mới ở cõi Phật xong, vừa giúp người xong đi một đoạn đâm xe uỳnh 1 cái thế là đứng chửi nhau như hát hay ngay, thế mà Tâm nhảy ngay vào sân hận và sống trong ngã quỷ, địa ngục ngay.

6 cái cõi này trong tâm là người thường nhận diện được thì gọi là Dục giới, còn 2 cái giới trong tâm nữa là Sắc giới và vô sắc giới, hai giới này được bước vào thường bằng cách Thiền Định.

3- Giải thích nghĩa Thiền Định.

Ngày xưa mình nghe đến Thiền là nghĩ cái gì đó nó cao siêu kinh khủng luôn, lại còn được các ông nói về việc chứng ngộ thần thông này kia nữa càng hốt nên cũng kinh. 

Nhưng Thiền Định là gì? Nói đơn giản hóa vấn đề đó là hằng ngày chúng ta sống trong thế giới gặp quá nhiều vấn đề, dẫn đến Tâm nó nhảy loạn xạ luôn, suy nghĩ không ngừng, nghĩ hết việc quá khứ ân hận quá, bực bội quá, rồi nghĩ đến chuyện tương lai mong cầu quá, chờ đợi quá, Tâm nó nhảy hết quá khứ rồi tương lai không thể nào mà dừng suy nghĩ lại được.

Thiền nó giống như cái phanh của cuộc sống ý. Đạp cái phanh lại cho nó chậm lại, luồng suy nghĩ chậm lại, chậm cho đến khi nào không nghĩ tương lai nữa, không nghĩ quá khứ nữa, khi nào cái Tâm nó đứng im ở hiện tại, thực tại thì thôi.

Cho nên cái mục tiêu của Thiền là giảm tốc độ của Tâm xuống, và đến khi cái Tâm nó đạt cảnh giới chỉ chú tâm cho thực tại là coi như đắc đạo, thức tỉnh chứ có gì đâu. Từ Định nghĩa là Định tâm, cố định.

Chưa thức tỉnh thì ta bổ củi, thức tỉnh rồi ta cũng bổ củi thôi. Nhưng lúc chưa tỉnh thì đang bổ củi Tâm nghĩ sẽ chuẩn bị nấu cơm, nấu cơm xong còn đi giặt quần áo, giặt quần áo thì bực mình thằng bạn viết mực vào áo mình sáng nay, chợt nhớ ra cây bút của mình hết mực chưa thay, rồi lại nhớ ra là hết tiền mua bút,…suy nghĩ nó cứ rối loạn quá khứ, tương lai, lo lắng,… đấy khổ đau nó ở đây đấy các ông ạ. 

Thức tỉnh rồi, đắc đạo rồi thì bổ củi thì tâm chỉ nghĩ về bổ củi thôi, sống trong thực tại thôi, an nhiên, ung dung, tự tại.

Khi đạt được trạng thái này thì coi như thiền mọi lúc mọi nơi, lúc nào chẳng là thiền, đi biết mình đang đi, ăn biết mình đang ăn, uống biết mình đang uống, làm gì thì trú tâm làm cái đó, cảm nhận từng xúc chạm, từng ánh nhìn, từng âm thanh trong khoảnh khắc đó thế thì chẳng sướng. Cực lạc đấy chứ ở đâu, tìm hoài.

Các bạn thấy đấy, có mỗi cái việc cho cái tâm mình không nhảy nhót suy nghĩ linh tinh thôi mà sinh ra cả một đống các loại kinh sách, phương pháp, và ti tỉ môn phái để giải quyết điều này.

Bởi vì đạt trạng thái định thì trong khoảnh khắc nhiều người có thể làm được nhưng duy trì nó, và biến nó trở thành sự tự nhiên trong từng giây phút thì nó gọi là cảnh giới rồi. Lúc nào cũng an nhiên được, lúc nào cũng ung dung được đó mới là cái người ta hướng tới.

Vậy nên con đường người ta đến với cái đó mới dài và sinh ra khái niệm Tu Tập.

4- Tu Tập.

Nói thì dễ đúng không các bạn, cho cái tâm nó chú tâm vào thực tại, thế là xong nhưng làm sao để làm được điều đó mà không suy nghĩ viển vông trên trời dưới biển, quá khứ, tương lai?

Đạo Phật mới sinh ra một lộ trình rất dài.

Giai đoạn 1: Đầu tiên là học làm điều tốt, ủa mà sao lại bắt đầu bằng làm điều tốt? Nhiều người bị nói là làm điều tốt để được hưởng phước, thì cũng đúng vì nếu đạt được trạng thái Thức Tỉnh, Cực lạc thì đúng là hưởng phước còn gì.

Nhưng mình tóm gọn lại là làm điều tốt sẽ giúp Tâm bớt suy nghĩ hơn là làm điều xấu. Bạn cứ nghĩ mà xem những điều tốt bạn làm bạn có nhớ không? Nhưng những điều xấu bạn làm thì luôn khắc sâu trong đầu, rất dễ khơi gợi lại trong tâm trí.

Vậy nên hằng ngày càng làm nhiều điều tốt thì sẽ giúp cho Tâm thanh thản hơn, tốc độ suy nghĩ của tâm nó chậm dần lại, không bấn loạn, không bị căng thẳng.

Cái này Đạo Phật gọi là Giới.

Giai đoạn 2: Khi làm điều tốt nhiều rồi thì tâm nhẹ nhàng hơn rồi, giống như là trước khi phi 120km/h thì giờ còn khoảng 30km/h. Tâm nó dao động ít, chậm hơn, suy nghĩ ít hơn, sân si giảm dần.

Khi tốc độ chậm hơn rồi thì chúng ta có thể học Thiền Định, nghĩa là cho tốc độ tâm giảm xuống tiếp khi nào đứng im thì thôi. Gọi là Đạp phanh đúng không?

Thiền định nghe phức tạp nhưng bản chất đơn giản thôi, đó là học cách tập trung vào một thứ gì đó để hạn chế suy nghĩ.

Ví dụ: ngồi niệm phật, lần hạt, thực ra thì niệm cái gì cũng được, gọi là thần chú cho nó sang miệng. Tác dụng như nào? Khi mình ngồi mình đọc một câu gì đó thì tâm sẽ tập trung vào câu đọc đó, thế là không suy nghĩ viển vông nữa, tốc độ của tâm nó giảm dần.

Trong phim Tây Du Kí ý các bạn, Đường Tăng là thân thể, Tôn Ngộ Không là Tâm, Xa Tăng là bản tính, Bát giới là tình yêu dục vọng, con ngựa là Ý chí. Tất cả trong một thân thể thôi còn tác giả tách ra làm 5 nhân vật cho dễ hình dung, và con đường lấy kinh trừ tà trừ ma đó chính là quá trình đấu tranh trong tâm của một người để có thể đến được với Cảnh Giới Cực Lạc, Thức Tỉnh đấy.

Các bạn sẽ thấy Cái Tâm chính là Tôn Ngộ Không, nhảy nhót khắp nơi, lên thiên đình xuống địa ngục, 1 nhún là đến thiên sơn nghĩa là bản chất hoàn toàn có thể 1 khoảng khắc thôi đã có thể thành Phật đắc đạo được rồi, nhưng mà Thân thì phải trải qua từng kiếp nạn loại bỏ những tính xấu, ma tính trong bản thân mình thì mới đến được Thiên Sơn. Thế nên Ngộ Không phải ngồi phó tá Đường Tăng trên từng bước chân chứ nếu chỉ có nguyên cái Tâm không thì câu chuyện nó dễ lắm.

Thân hằng ngày phải đi làm, đi xe, va chạm, hơn thua, nhìn đứa này ngứa mắt, nghe đứa kia nói xấu mình, nếm vị này thấy đắng, nằm trong phòng thấy lạnh,…quá nhiều thứ tác động làm cho cái Tâm không thể nào yên tĩnh được mà nó cứ nhảy nhót liên tục, lúc sướng lúc khổ không thể nào kiểm soát được.

Tâm bực mình nhiều lúc chỉ muốn chửi cái thân chậm chạp, khi cái Tâm nó làm bậy thì bồ tát chơi luôn cho cả vòng kim cô lên cái Tâm nghĩa là khi chúng ta có sự quan sát và kiểm soát cái Tâm để nó không được phép muốn làm gì thì làm đó là công cuộc đầu tiên đấy.

Và khi Tâm bấn loạn thì sư phụ đọc thần chú nghĩa là khi tâm bạn bị loạn thì có thể ngồi xuống đọc thần chú gì đó cho chú tâm trở lại, thần chú các cụ hay học là Nam mô a di đà phật đó các bạn, còn bạn thích đọc cái gì thì đọc, nhưng biết ơn Phật đã giải thích cho anh em mình hiểu sự đời thì tốt nhất đọc “Nam mô a di đà phật” để tỏ lòng thành kính.

Ngoài ra thì có thể thiền bằng cách quan sát hơi thở, thở ra hít vào chỉ tập trung quan sát thôi thì gọi là Thiền Khí Công, nghe hoành tráng không?

Hoặc Thiền Quán Thế Âm, quan sát âm thanh thế gian xung quanh, tập trung vào nghe xung quanh và quên đi được mọi thứ khác.

Nói chung là Thiền đơn giản là mình tâm trung vào một đối tượng gì đó lâu nhất có thể để cho Tâm nó lành tính dần, chậm dần. Nhưng mà đừng có mà Thiền rà phanh đứng khực lại rồi sau đó đứng lên hết thiền rồi thì lại bắt tay vào việc nghĩ loạn xạ luôn thì cũng không ăn thua. 

Mục đích sau cùng là phải chậm lại được sau mỗi lần thiền và dần dần đạt trạng thái thiền liên tục và sống trong thực tại luôn thế là xong công việc. 

Giai đoạn 2 được gọi là Định.

Giai đoạn 3: Thường thì khi thiền chậm lại được rồi thì sẽ bắt đầu thấy hiện tượng khởi sinh Trí Tuệ, hiểu biết ngày càng rộng hơn.

Đại khái với kinh nghiệm của mình khá đặc biệt, đó là lúc mình quên hết mọi thứ thì mình bắt đầu thấy hiểu mọi thứ.

Cái khổ nhất của cuộc đời là từ bé bắt đầu bị định nghĩa cái bàn là cái bàn, cái ghế là cái ghế, cái này của người này, cái kia của người kia, thế giới này là của chúng mình, đường biên giới, quốc gia này quốc gia kia,… rồi khi học đạo thì thế này gọi thiền, thế kia gọi là định, thế này gọi là tham, thế kia gọi là sân,… càng nhiều định nghĩa thì càng tăm tối, đầu óc càng thu hẹp lại.

Khi đạt trạng thái chậm lại, tĩnh tâm hơn thì mình lựa chọn quên hết mọi khái niệm định nghĩa đi.

Cái bàn chẳng là cái gì cả nó là nó.

Cái ghế chẳng là cái gì cả, chẳng quan tâm tác dụng, hay công năng, đẹp hay xấu chẳng còn định nghĩa gì cả. Nó là nó.

Tâm Thâm Sân Si cũng thế, chẳng là cái gì cả, nó là nó. 

Thân xác cũng chẳng phải là độc lập, không có không khí thì cũng chết, không có người xung quanh cũng chết, cho nên bản chất có tách biệt được mình ra khỏi thế giới đâu. Mà không tách được thì đó là một thể thống nhất cộng sinh với nhau.

Sang đến Tuệ thì nhiều cái khó hiểu nếu diễn đạt bằng ngôn từ nên bắt đầu bí từ các bạn ạ. Vốn dĩ người ta gọi là Trí Tuệ rồi lên đến Trí Huệ thì nó là trạng thái không còn tính nhị nguyên, chẳng còn đúng chẳng còn sai, vừa tồn tại mà vừa không tồn tại, tất cả chỉ là giả tưởng tức thời.

Hơi khó hiểu tý, ví dụ cái ghế nó có chức năng để ngồi đó là nhờ cái mông con người tồn lại. Khi người diệt vong, ghế đâu còn ý nghĩa để ngồi nữa, thế thì làm gì còn ai gọi nó là cái ghế nữa. Mọi thứ chỉ là nhất thời ý nghĩa là vậy, vô thường lắm. Bây giờ là thế nhưng sau này không còn là thế.

Thế thì trong đầu mình cứ khăng khăng khẳng định nó là cái ghế thì có phải là mình đang thu hẹp lại trí tuệ của mình không?

Xóa định nghĩa cái ghế đi. Xóa tất cả mọi định nghĩa đi. Xóa hết các pháp đi thì ắt sẽ khởi sinh Trí Tuệ, nhìn thấy Trí Huệ đỉnh cao.

Bạn hiểu vì sao Đường Tăng đi lấy kinh thì thấy kinh Trắng chưa? Phật tổ đưa kinh trắng chính là kinh thật, nhưng Đường Tăng lại tưởng Kinh Giả, quay lại xin kinh thật thì được đưa cho Kinh có chữ. Thực ra kinh có chữ là kinh giả, kinh thật vốn không có chữ. Xóa hết đi mới đến được với Cực Lạc, đến được với Thức Tỉnh.

Nhưng nếu mà chưa thể ngộ được đến lúc này thì buộc phải nhờ Kinh Giả Có Chữ để làm chiếc bè qua sông đã. Nhưng khi qua được sông thì đừng ôm kinh nữa. Xóa hết kinh đi (Kinh là phương tiện để tu tập, để tìm hiểu, hiểu rồi thì xóa đi).

Vậy khi xóa đi rồi thì coi như không còn hiềm khích quá khứ, không còn vọng tưởng tương lai, không còn ý nghĩa cho mọi đồ dùng, không còn ý nghĩa cho mọi hành vi, nó là nó thôi chẳng có ý nghĩa gì cả.

Ta giúp ai thì đó là ta làm thế thôi chứ chẳng có ý nghĩa gì cả.

Ai hại ta ai giúp ta thì đó là hành động vậy thôi chứ chẳng có ý nghĩa gì cả.

Sống hoàn toàn thuần khiết.

Nguyễn Minh Ngọc ™